Tại sao mất

Xưa nay chưa có gì thay đổi, cái ngai, cái ghế luôn quan trọng. Một nguồn lực lớn nghiên cứu, triển khai bảo vệ cái ngai, cái ghế. Tất nhiên cái ngai, cái ghế luôn gắn liền với mảnh đất nào đó. Giữa mất ngai, mất ghế với mất đất, người ta sẽ chọn mất đất, vì người ta hy vọng còn ngai còn ghế, còn có ngày lấy lại đất, dù hy vọng chỉ là hy vọng. Nếu vừa có ngai có ghế lại vừa đầy đủ trọn vẹn đất đai và mở rộng được nữa thì càng tốt.

Với xã hội thì mất là mất của ai đó chứ mình mất gì đâu, tự nhiên mình kêu lên có khi mình mới là mất hết ấy chứ. Xã hội vừa mới nhen nhóm lên việc nghiên cứu, triển khai bảo vệ đất nước dài lâu (viện ids) là bị dập tắt liền. Một việc làm hòa bình lợi ích lâu dài còn bị như vậy, thì các kiểu hoạt động khác không bao giờ họ để yên. Bây giờ chỉ còn những tiếng kêu, vọng tới đâu được thì hay tới đó. Nơi phát ra âm thanh chưa chắc đã an toàn.

Người ta cũng chỉ tận lực trong một hai nhiệm kỳ, với bao nhiêu xảo trá chốn quan trường, làm sao giữ được cái chỗ ngồi, chứ hơi sức đâu tính chuyện dài lâu. Cái nơi nghiên cứu, triển khai liên quan đến ngai đến ghế cũng lo sự tồn tại của chính mình trước khi lo đến sự tồn tại của ngai của ghế, còn nói gì đến sơn hà xã tắc.

Cuối cùng trời đất này chả của ai cả, ai mạnh thì được, ai may thì được, hoặc có giữ thì cũng thấy như làm cho có vị, làm lấy có, làm để thể hiện sự chính danh. Không dài hơi, ăn xổi ở thì, cứ thụt lùi dần, mỗi đời thụt một ít, và cảm thấy không thua thiệt gì cả. Không có gì phải lo, tất cả đều ổn định, phức tạp là do mấy người khuấy lên chứ có gì đâu, vẫn tốt đẹp đấy chứ, có khổ như hồi thực dân Pháp đô hộ đâu, yên tâm đi.